同时，大禹还强令收集天下之铜，铸成了象征九州的九鼎，以压制自己大夏族的气运，期望能够千秋万载、一统洪荒。而这九鼎，也因此成了大夏王朝王权的象征。
事实上，大禹统治人族初期，其统治地位还是比较稳固的。
由于刚刚经历了水患，许多地方虽然洪水已退，可土地仍旧是一片沼泽，于是，大禹教人们在低洼的地方播种水稻。如此，不但恢复了耕作，还使农业获得了一个更大的进步。
自此，中原各部渐渐形成了以夏族为核心的部落联盟统治集团。
尽管中原各部尽皆衷心拥护大禹的统治，而一些先对偏远的部落，仍旧时有不服甚至叛乱者。
为此大禹命皋陶专门制定出了一系列的刑罚，各氏族部落但凡有不听号令者，尽皆以刑罚处置，经过一系列征伐后，大禹的统治地位终于得以稳定了下来。
这里要专门提一下皋陶。
皋陶，是颛顼的第七个儿子，是士师，也就是司法掌官，也是我国历史上可考的第一任大法官。
传说，皋陶青面鸟嘴、铁面无私，皋陶被奉为我国司法界的鼻祖。
此外，皋陶还被封为狱神，因为，皋陶“画地为牢”，发明了最早的犯罪分子集中看押场所，监狱。
而且，我过历史上第一部刑法，也正是有皋陶主持制定的。
虽然皋陶没有当过皇帝，可却被后世之人与尧、舜、禹一起，并尊为“上古四圣”，由此，皋陶的高尚品德可见一斑。
传闻，在帝尧之时，皋陶便主张，同时制定两部法律，一部是旨在惩罚犯罪分子的刑法，另一部则是旨在保护百姓利益的民法。
帝尧就说了，“制定刑法嘛，这个可以！但是，民法就不要制定了。有了刑法，百姓心存敬畏，这天下自然就安宁了。可你要是再制定一部民法，让当官的不准侵犯百姓的利益、以百姓为重，那谁还肯当官了？你还真以为，当官的目的就只是为民做主？况且，连百姓都动不了，那我们帝王的威严又如何体现？”
领导不让制定民法，皋陶心中郁郁。
事实上，大禹统治人族初期，其统治地位还是比较稳固的。
由于刚刚经历了水患，许多地方虽然洪水已退，可土地仍旧是一片沼泽，于是，大禹教人们在低洼的地方播种水稻。如此，不但恢复了耕作，还使农业获得了一个更大的进步。
自此，中原各部渐渐形成了以夏族为核心的部落联盟统治集团。
尽管中原各部尽皆衷心拥护大禹的统治，而一些先对偏远的部落，仍旧时有不服甚至叛乱者。
为此大禹命皋陶专门制定出了一系列的刑罚，各氏族部落但凡有不听号令者，尽皆以刑罚处置，经过一系列征伐后，大禹的统治地位终于得以稳定了下来。
这里要专门提一下皋陶。
皋陶，是颛顼的第七个儿子，是士师，也就是司法掌官，也是我国历史上可考的第一任大法官。
传说，皋陶青面鸟嘴、铁面无私，皋陶被奉为我国司法界的鼻祖。
此外，皋陶还被封为狱神，因为，皋陶“画地为牢”，发明了最早的犯罪分子集中看押场所，监狱。
而且，我过历史上第一部刑法，也正是有皋陶主持制定的。
虽然皋陶没有当过皇帝，可却被后世之人与尧、舜、禹一起，并尊为“上古四圣”，由此，皋陶的高尚品德可见一斑。
传闻，在帝尧之时，皋陶便主张，同时制定两部法律，一部是旨在惩罚犯罪分子的刑法，另一部则是旨在保护百姓利益的民法。
帝尧就说了，“制定刑法嘛，这个可以！但是，民法就不要制定了。有了刑法，百姓心存敬畏，这天下自然就安宁了。可你要是再制定一部民法，让当官的不准侵犯百姓的利益、以百姓为重，那谁还肯当官了？你还真以为，当官的目的就只是为民做主？况且，连百姓都动不了，那我们帝王的威严又如何体现？”
领导不让制定民法，皋陶心中郁郁。